甘孜纯种蒙古马市场价格 山东国骏养马场

马匹的社会文化功能方面:首先,丰富的文化娱乐功能。赛马、驯马以及马术表演均是一种欣赏价值较高的娱乐活动,是蒙古族民族文化中不可缺少的一部分。这种活动既体现了人与自然的**结合,又体现了人的勇气和智慧。其次,锻炼和激励功能。赛马、驯马不仅是种娱乐性运动,更是一种锻炼身体,锤炼勇气和毅力的运动。其三,在人与马接触的过程中,人可以得到一些激励,如马的那种忠于主人、勇往直前、耐力持久以及与人和谐相处等,都是人类值得学习和借鉴的地方。
内蒙古马业经营历史悠久,曾经是马产业较发达的地区,马业也曾较大的推进了自治区的政治、经济和文化的发展,创造过令人瞩目的辉煌。然而今天随着马匹饲养量的急剧减少,马产业遭到了**的衰落,如今蒙古马不仅数量锐减,质量也在下降!
有史以来，人类日常生活、商贸、战争中，马一直成为忠诚的伴侣，尤其是蒙古族牧民把骏马当作较忠实的伴当。蒙古族人民非常喜爱马，甚至当做较崇拜的偶像之一。因此，在草原人们的心目中马是一个神圣的动物。老牧民们都说马是有灵性的动物，一定要好生善待。对那些不爱护自己的马，乱打乱骑乱使用的人，长辈们要严厉的训斥，同时传教怎样调教生个子马的技巧。尤其是那些有特征的骏马，譬如一根杂毛都没有的纯白马、有特殊花纹毛色的马都受到主人的爱护和重视。同时，当地的牧民们都认为马是苍天派来的使者，它象征着草原更加美丽富饶、象征着牧民善良纯洁的心情，祝福牧民的生活更加繁荣富强。所以，这种特征的马从小就不能套套马杆、不架马鞍、更不能骑乘，把它当作当地草原的圣物骏马（蒙古语意为Onggon　Mori）。这充分说明，蒙古族崇拜骏马的文化形态以及蒙古族把马当作神圣的精神之物的文化内涵。因此，蒙古族用马奶当作圣洁、辟邪之物。譬如，老母亲用勺子把酸马奶向天洒散，祝福远出的孩子和亲戚朋友一路平安。
世世代代在草原上过游牧生活的蒙古族人民日常生活中的风俗习惯、生活用具等均反映了马背生活。因此世人把蒙古民族称作马背上的民族。久而久之马文化就变成民族文化。比如，游牧生活所需的蒙古袍、蒙古靴子等民族服装；马鞍、套马杆等马具就是典型的马背文化之组成部分。草原游牧民族的生活当中马是不可缺少的交通工具，有了马才能够了解辽阔的大草原的内涵，才能够准确挑选出下一次游牧的理想草场；有了马才能使在无边无际的大草原上分散居住的游牧民得以相互来往和交流；有了马才能够在无垠的大草原上放养成群的牛、马、羊和骆驼等五大畜。蒙古袍和蒙古靴子较适合在寒冷的冬天骑马奔跑，骑马时蒙古袍能盖住整个腿部挡风遮寒，并对马减少风所带来的阻力和负担。在草原野外过夜时，马鞍是较适用的用具，把鞍垫（蒙古语为Tohoom）垫在底下，枕鞍架就可以安心的睡觉，既不着凉，又不受风（鞍架两边的高出部分可以挡风）。套马杆除套马之外，还有很多间接作用。草原上见到插在地上的套马杆就表明年轻美丽的姑娘和健壮善良的小伙子在那里谈恋爱，草原上的人们见到了这种情景就绕道而行。

国内很多女性开始喜欢上骑马。到底骑马究竟有什么迷人之处，使得众多妹纸为它而痴迷?
形成优雅气质
长期的马术培训，可以造就一个女人*特优雅的气质，在马上端坐，昂首挺胸养成习惯，骑马时循序渐进培养出的*特的自信、坚强一点点的深入骨髓，打造出优秀的气质美女---女人，可以不是很漂亮、可以不是很能干、可以不是很温柔、也可以不是很有钱。但女人---必须要有气质!
骑马的女人---身穿飒爽骑马装的靓女、气质飘逸的枣红马，择一根质地厚实而又略显磨损的马鞭，然后在烂漫野花的香味里静静上马……这从前仅仅出现在英美描写十八、九世纪生活电影中的一幕，如今来到了我们的现实生活中。骑马这项激动人心充满阳刚之气的运动，本应属于男人，然而有意思的是，越来越多的女士开始喜爱这一运动。时下在国内许多大都市，去马场和马约会成了这些女士周末较浪漫的一项休闲运动。

马是动物界中比较有灵性和聪明的动物，它的某些“伦理观”和人类有着较多的相似处，这是蒙古族崇信马匹的重要因素之一。蒙古马特别重视亲情、伦理,它们离别“故乡”多年后乃至到死都能准确认出父马、母马与兄妹马并保持亲密的家族关系,有的马离群多年回到马群中以互闻、咬鬃来表示问候。蒙古马从不与生身母马交配,因而得到蒙古人的尊崇。蒙古马的“思乡情结”非常重，不管多远它都会清楚的认的“回家”的路，千里之外也能逃脱归乡。马的这种“伦理观”与“思乡情节”和人类非常相似。蒙古人在同马长期相互依存的过程中,马的习性和禀赋也在不同程度的影响了蒙古民族勇往直前,奔腾不息个性的形成, ,这就是蒙古民族的精神,也可以说是一种“骏马精神”，蒙古马从自然的马到神马,较终成为马背民族的一种象征，一种图腾文化的重要因素。
蒙古马是世界各大马种中的优秀品种。在历史舞台上，以其冲力、耐力、速度快、体质健壮等特征，被誉为世界*马种。这是大自然赐予人类的礼物、是蒙古人的**创造，更是蒙古人对人类文明的贡献。